| 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。 |  |
这篇大同与小康讲的是社会主义，通过孔子在鲁君致祭蜡庙时叹气，引发他对言偃说出他对大同与小康的向往。
大同是指五帝时代--指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，类似母系制度
小康是指三朝时代--指夏商周，类似父系制度
小康形成可能的原因：
因人类多了，一个地方容不下太多的人，结果开始分家，家庭制度从此开始了。同时，资源不能够像以前那样好好分配給每一个人，导致人们开始担心自己是否吃饱喝足，开始为自己的利益而出发。渐渐地，因利益上的差别，出现了阶级制度。而人们开始遵守这个阶级制度，并视为生活中的一部分，再以“礼”的限制来维持阶级制度。因此，为确保小康的安宁，人们都必须遵守“礼”的限制。
"名句"：
“和久比分，分久必和”--指的是大同虽美好，但是久了一定会出现小康的分家。小康实行久后，人们开始向往回到大同的世界。
“礼崩乐坏”--原指的是郑国，礼节已经不明，包括祭礼的不合于古；音乐原本是使人振奋，但现在已是变成靡靡之音。
课文后面的讨论：
1. "大同"“小康”两种社会，你认为哪种好？
无标准答案，根据你自己的观点来评价"大同"“小康”的好处和坏处。但是尽量不要从大同的方向去看小康或从小康的方向看大同，强调“大同”或是“小康”的优点。
大同:人类不自私，不浪费资源，每个人都过着安定的日子。
小康：有阶级制度的产生，使得人与人之间有竞争，有竞争才有进步。
2. 你认为孔子所说的“大同”，和现代人所提倡的“世界大同”“天下一家”一样吗？
不一样，孔子所说的“大同”是指人类不自私，但是现代人的“大同”还是有利益的存在。现代人所谓的“世界大同”是指人才、资源、资金和技术上的流动，使得这些事物可以和全世界分享，也就是地球村的概念。但是人才、资源、资金和技术还是基于金钱上的利益才会与全世界分享。
